Adabul masjid

وَمَنْ يُرِدْ دُخُولَ مَسْجِدٍ فَلَا بُدَ مِنَ النِّيَاتِ نِلْتَ الْأَمَلَا

waman yurid dukhūla masjidin falā buda mina n-niyāti nilta l-'amalā

يَنْوِي بِأَنَّ ذَاكَ بَيْتُ للَهِ دَاخِلُهُ فَزَائِرٌ للَهِ

yanwī bi'anna dhāka baytu llahi dākhiluhu fazā'irun llahi

وَفِي الْحَدِيثِ قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ زَائِرُ مَوْلَاهُ بِلَا تَرَدُّدِ

wafī l-ḥadīthi qāʿidun fī l-masjidi zā'iru mawlāhu bilā taraddudi

وَإِنَّهُ حَقٌ عَلَى الْمَزُورِ إِكْرَامُ مَنْ زَارَ مَعَ التَّعْزِيرِ

wa'innahu ḥaqun ʿalá l-mazūri ikrāmu man zāra maʿa t-taʿzīri

يَنْوِي صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ إِنْ يَكُنْ وَقْتَ جَوَازِ النَّفْلِ جَلَّ مَنْ يَمُنْ

yanwī ṣalāta rakʿatayni in yakun waqta jawāzi n-nafli jalla man yamun

إِنْ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ الْجَوَازِ يَأْتِي أَرْبَعَ مَرَّاتٍ بِبَاقِيَاتِ

in lam yakun waqta l-jawāzi ya'tī arbaʿa marrātin bibāqiyāti

وَجَاءَ مِنْ نَبِيِّنَا الْأَوَّاهِ صَلَّى عَلَيْهِ فَاتِحُ الْأَفْوَاهِ

wajā'a min nabīyinā l-'awwāhi ṣallá ʿalayhi fātiḥu l-'afwāhi

لَا يَجْلِسَنْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ دُونَ تَحِيَّةٍ تَأَمَّرْ وَاقْتَدِي

lā yajlisan aḥadukum fī l-masjidi dūna taḥīyatin ta'ammar wāqtadī

يَنْوِي التَّرَھُّبَ بِكَفِّ الْأَعْضَا عَنِ الْمَآثِمِ وَمَا لَا يُرْضَى

yanwī t-tara uba bikaffi l-'aʿḍā ʿani l-ma’āthimi wamā lā yurḍá

بِعِظَمِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ تَعْظِيمُ طَاعَةٍ مَعَ الْعِصْيَانِ

biʿiẓami z-zamāni wālmakāni taʿẓīmu ṭāʿatin maʿa l-ʿiṣyāni

كَذَا انْتِظَارًا لِلصَّلَاةِ يَنْوِي بِذَاكَ أَعْظَمَ الْأُجُورِ يَحْوِي

kadhā n-tiẓāran liṣṣalāti yanwī bidhāka aʿẓama l-'ujūri yaḥwī

مُنْتَظِرُ الصَّلَاةِ كَالْمُصَلِّي إِنْ لَمْ يَعُقْهُ غَيْرُھَا مِنْ شُغْلِ

muntaẓiru ṣ-ṣalāti kālmuṣallī in lam yaʿuqhu ghayru ā min shughli

وَرَاجِعَنْ حَدِيثَ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ تَفْھَمُ مَا يُقَالُ

warājiʿan ḥadītha lā yazālu aḥadukum taf amu mā yuqālu

مَاحِي الْخَطَايَا وَمُكَفِّرُ الذُّنُوبْ فَھْوَ الْوُضُو وَقْتَ كَرَاھَةٍ عَصِيبْ

māḥī l-khaṭāyā wamukaffiru dh-dhunūb fa wa l-wuḍū waqta karā atin ʿaṣīb

وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ سُبْحَانَ رَبِّنَا الْكَرِيمِ الْمَاجِدِ

wakathratu l-khuṭā ilá l-masājidi subḥāna rabbinā l-karīmi l-mājidi

كَذَا انْتِظَارٌ لِلصَّلَاةِ بَعْدَھَا فَذَاكُمُ الرِّبَاطُ مَا أَمْجَدَھَا

kadhā n-tiẓārun liṣṣalāti baʿda ā fadhākumu r-ribāṭu mā amjada ā

كَذَاكَ يَنْوِي نِيَّةً تَكْثِيرَا سَوَادَ طَائِعِينَ وَالتَّوْقِيرَا

kadhāka yanwī nīyatan takthīrā sawāda ṭā'iʿīna wāttawqīrā

وَفِي حَدِيثِ نُورِنَا مَنْ كَثَّرَا سَوَادَ قَوْمٍ الحَدِيثَ تَنَصَّرَا

wafī ḥadīthi nūrinā man kaththarā sawāda qawmin l-ḥadītha tanaṣṣarā

أَلْمَرْءُ مَعْ مَحْبُوبِهِ تَقَرَّرَا عَنْهُ كَذَا لِصُحْبِهِ مُبَشِّرَا

almar'u maʿ maḥbūbihi taqarrarā ʿanhu kadhā liṣuḥbihi mubashshirā

وَھَكَذَا يَنْوِي بِهِ إِظْھَارَا شَعَائِرَ الدِّينِ وَالِافْتِقَارَا

wa akadhā yanwī bihi iẓ ārā shaʿā'ira d-dīni wāliftiqārā

كَذَا التَّفَرُّغُ عَنِ الْإِشْغَالِ وَالْكَوْنُ فِي كَنَفِ ذِي الْجَلَالِ

kadhā t-tafarrughu ʿani l-'ishghāli wālkawnu fī kanafi dhī l-jalāli

وَكَمْ عَذَابٍ صَرَّفَ الرَّحْمَانُ مِنْ عُمَّارِ بَيْتِهِ بِلَا خُلْفٍ زُكِنْ

wakam ʿadhābin ṣarrafa r-raḥmānu min ʿummāri baytihi bilā khulfin zukin

وَهَكَذَا مُسْتَغْفِرُ الْأَسْحَارِ كَذَا رُوِي عَنِ النَّبِي الْمُخْتَارِ

wahakadhā mustaghfiru l-'asḥāri kadhā ruwī ʿani n-nabī l-mukhtāri

يَنْوِي سَمَاعَ الْعِلْمِ أَوْ تَعَلُّمَهْ بِذَا يَنَالُ أَجْرَ مَنْ تَعَلَّمَهْ

yanwī samāʿa l-ʿilmi aw taʿallumah bidhā yanālu ajra man taʿallamah

بِحُسْنِ نِيَّةٍ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ ذَاكَ ھُنَالِكَ بِلَا تَرَدُّدِ

biḥusni nīyatin wa'in lam yajidi dhāka unālika bilā taraddudi

حُضُورُ مَجْلِسٍ لِعِلْمٍ فَاقَ مِنْ عِيَادَةِ أَلْفِ مَرِيضٍ فَاسْتَبِنْ

ḥuḍūru majlisin liʿilmin fāqa min ʿiyādati alfi marīḍin fāstabin

وَهَكَذَا أَفْضَلُ مِنْ شُهُودِ أَلْفِ جَنَازَةٍ بِلَا جُحُودِ

wahakadhā afḍalu min shuhūdi alfi janāzatin bilā juḥūdi

وَأَلْفِ حَجَّةٍ وَأَلْفِ عُمْرَةٍ وَفَّقَنَا للَهُ لِخَيْرِ خِدْمَةٍ

wa'alfi ḥajjatin wa'alfi ʿumratin waffaqanā llahu likhayri khidmatin

جُلُوسُ سَاعَةٍ مَحَلَّ عَالِمٍ أَحَبُّ عِنْدَ ذِي الْجَلَالِ الرَّاحِمِ

julūsu sāʿatin maḥalla ʿālimin aḥabbu ʿinda dhī l-jalāli r-rāḥimi

مِنْ طَاعَةِ الْعَابِدِ أَرْبَعِينَا يَا صَاحِ عَامًا فَافْھَمِ التَّبْيِينَا

min ṭāʿati l-ʿābidi arbaʿīnā yā ṣāḥi ʿāman fāf ami t-tabyīnā

تَعَلُّمُ الْبَابِ مِنَ الْعِلْمِ أَجَلْ مِنْ أَلْفِ رَكْعَةٍ بِإِطْلَاقٍ أَجَلْ

taʿallumu l-bābi mina l-ʿilmi ajal min alfi rakʿatin bi'iṭlāqin ajal

وَإِنْ تَعَلَّمْتَ لِغَيْرِ للَهِ فَالْعِلْمُ لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِ للَهِ

wa'in taʿallamta lighayri llahi fālʿilmu lam yakun lighayri llahi

يَنْوِي التَّبَرُّكَ بِأَھْلِ الْخَيْرِ وَالدِّينِ وَالصَّلَاحِ أَھْلِ الْمَيْرِ

yanwī t-tabarruka bi'a li l-khayri wāddīni wāṣṣalāḥi a li l-mayri

ذَا الْقَدْرُ لَا يَفِي مِنَ النِيَّاتِ لَكِنْ بِهِ كِفَايَةُ الْمَوَاتِي

dhā l-qadru lā yafī mina l-nīyāti lakin bihi kifāyatu l-mawātī

وَبَعْدَ ذَا آتِيكَ بِالْآدَابِ فَاعْنِ بِهَا تَصِلْ إِلَى الْوَهَّابِ

wabaʿda dhā ’ātīka bil’ādābi fāʿni bihā taṣil ilá l-wahhābi

تَصِلُ بِالْأَعْمَالِ لِلْجِنَانِ بِأَدَبٍ تَصِلُ لِلرَّحْمَانِ

taṣilu bil'aʿmāli liljināni bi'adabin taṣilu lirraḥmāni

وَقَدِّمَنْ يُمْنَاكَ فِي الدُّخُولِ يُسْرَاكَ فِي الْخُرُوجِ يَا خَلِيلِي

waqaddiman yumnāka fī d-dukhūli yusrāka fī l-khurūji yā khalīlī

بِذَا تَعَاكَسَ الْخَلَا وَالْمَنْزِلُ يُمْنَاكَ فِيهِمَا كَذَاكَ الْعَمَلُ

bidhā taʿākasa l-khalā wālmanzilu yumnāka fīhimā kadhāka l-ʿamalu

وَرِجْلَكَ الْيُسْرَى مِنَ النَّعْلِ اخْلَعِ تَجْعَلُهَا عَلَيْهِ يَا صَاحِ اسْمَعِ

warijlaka l-yusrá mina n-naʿli kh-laʿi tajʿaluhā ʿalayhi yā ṣāḥi s-maʿi

مِنْ بَعْدِ ذَاكَ تَخْلَعُ الْيُمْنَى أَجَلْ تُدْخِلُهَا الْمَسْجِدَ لَابِسَ الْوَجَلْ

min baʿdi dhāka takhlaʿu l-yumná ajal tudkhiluhā l-masjida lābisa l-wajal

وَتُدْخِلُ الشِّمَالَ سُنَّتَانِ بِذَلِكَ الْأَدَبِ تَحْصُلَانِ

watudkhilu sh-shimāla sunnatāni bidhalika l-'adabi taḥṣulāni

وَذَاكَ خَلْعُكَ الشِّمَالَ أَوَّلًا تَقْدِيمُكَ الْيُمْنَى دُخُولًا فَاعْقُلَا

wadhāka khalʿuka sh-shimāla awwalan taqdīmuka l-yumná dukhūlan fāʿqulā

حِينَئِذٍ تَقُولُ بِسْمِ للَهِ مُصَلِّيًا عَلَى رَسُولِ للَهِ

ḥīna'idhin taqūlu bismi llahi muṣallīan ʿalá rasūli llahi

وَاغْفِرْ لِيَ اللَّهُمَ ذَنْبِي وَافْتَحِ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ خَيْرَ مُفْتِحِ

wāghfir liya l-lahuma dhanbī wāftaḥi abwāba raḥmatika khayra muftiḥi

وَبِالشِّمَالِ النَّعْلَ خُذْ وَامْسَحْهُمَا مِنْ عِنْدِ بَابِهِ تَفَقَّدَنْهُمَا

wabishshimāli n-naʿla khudh wāmsaḥhumā min ʿindi bābihi tafaqqadanhumā

وَنَقِّ حَتَّى تُوقِنَ الطَّهَارَه بِذَا تَكُونُ مِنْ ذَوِي الْوَقَارَه

wanaqqi ḥattá tūqina ṭ-ṭahārah bidhā takūnu min dhawī l-waqārah

قَدْ جَاءَ مَنْ كَانَ بِذَاكَ فَاعِلًا قِيلَ لَهُ ادْخُلَنْ لِغُفْرٍ نَائِلَا

qad jā'a man kāna bidhāka fāʿilan qīla lahu d-khulan lighufrin nā'ilā

كَمْ مُتَعَاطِي الْعِلْمِ قَدْ تَغَافَلَا يَأْخُذُ بِالْيُمْنَى وَلَنْ يَحْتَفِلَا

kam mutaʿāṭī l-ʿilmi qad taghāfalā ya'khudhu bilyumná walan yaḥtafilā

ثُمَّ يَكُونُ فِي شِمَالِهِ الْكِتَابْ فَذَاكَ مَحْظُورٌ فَجَانِبِ الْعِتَابْ

thumma yakūnu fī shimālihi l-kitāb fadhāka maḥẓūrun fajānibi l-ʿitāb

أَيْضًا تَقُولُ بِسْمِ للَهِ فِي الْخُرُوجْ مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ ذِي الْعُرُوجْ

ayḍan taqūlu bismi llahi fī l-khurūj muṣallīan ʿalá n-nabīyi dhī l-ʿurūj

وَاغْفِرْ لِيَ اللَّهُمَ ذَنْبِي وَافْتَحِ أَبْوَابَ فَضْلِكَ لِخَيْرٍ مُصْلِحِ

wāghfir liya l-lahuma dhanbī wāftaḥi abwāba faḍlika likhayrin muṣliḥi

وَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ مَعْ غَضِّ الْبَصَرْ وَخَفْضِ صَوْتٍ وَلِشِعْرٍ الْمَفَرْ

wāstaqbili l-qiblata maʿ ghaḍḍi l-baṣar wakhafḍi ṣawtin walishiʿrin l-mafar

وَجَانِبَنْ وَضْعَ الْكِتَابِ مِنْ يَدٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقْتَ الْقِيَامِ تَهْتَدِي

wajāniban waḍʿa l-kitābi min yadin aw ghayrihi waqta l-qiyāmi tahtadī

إِيَاكَ وَالتَّصْفِيقُ فِيهِ وَالْكَلَامْ بِغَيْرِ ذِكْرٍ وَتِلَاوَةٍ تُرَامْ

iyāka wāttaṣfīqu fīhi wālkalām bighayri dhikrin watilāwatin turām

وَيَأْكُلُ الْكَلَامُ فِيهِ الْحَسَنَاتْ كَأَكْلِ نَارٍ حَطَبًا رَوَا الثِّقَاتْ

waya'kulu l-kalāmu fīhi l-ḥasanāt ka'akli nārin ḥaṭaban rawā th-thiqāt

فَالْمُتَكَلِّمُ لَهُ أَسْمَاءُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْبَغْضَاءُ

fālmutakallimu lahu asmā'u mina l-malā'ikati wālbaghḍā'u

فَأَوَّلًا يُدْعَى وَلِيَّ للَهِ وَثَانِيًا يُدْعَى بَغِيضَ للَهِ

fa'awwalan yudʿá walīya llahi wathānīan yudʿá baghīḍa llahi

عَلَيْهِ لَعْنَةُ الْإِلَهِ الْوَاحِدِ آخِرُ مَا يُقَالُ لِلْمُعَانِدِ

ʿalayhi laʿnatu l-'ilahi l-wāḥidi ’ākhiru mā yuqālu lilmuʿānidi

قَالَ رَسُولُ للَهِ صَلَّى للَهُ عَلَى نَبِيِّنَا كَمَا يَرْضَاهُ

qāla rasūlu llahi ṣallá llahu ʿalá nabīyinā kamā yarḍāhu

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَحْضُرُونْ مَسَاجِدًا حَلْقًا فَحَلْقًا يَجْلِسُونْ

ya'tī ʿalá n-nāsi zamānun yaḥḍurūn masājidan ḥalqan faḥalqan yajlisūn

ذِكْرُهُمُ حَدِيثهُمْ دُنْيَاهُمْ فَلَمْ يُبَالِ بِهِمُ مَوْلَاهُمْ

dhikruhumu ḥadīthhum dunyāhum falam yubāli bihimu mawlāhum

فَلَا تُجَالِسُوهُمُ هُنَاكَا إِذْ هُمْ مُبَاعِدُونَ مِنْ مَوْلَاكَا

falā tujālisūhumu hunākā idh hum mubāʿidūna min mawlākā

هُمُ الَّذِينَ لَا خَلَاقَ لَهُمُ كَمَا رَوَى نَبِيُّنَا المُكَرَّمُ

humu l-ladhīna lā khalāqa lahumu kamā rawá nabīyunā l-mukarramu

وَلَيْسَ يُقْبَلُ لَهُمْ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَقَانَا للَهُ ذَلِكَ الْبَلَا

walaysa yuqbalu lahum ṣarfun walā ʿadlun waqānā llahu dhalika l-balā

صَلَاتُهُمْ تُطْوَى كَطَيِّ الثَّوْبِ قُلْ تُضْرَبُ فِي الْوَجْهِ أَشَدَّ يَا رَجُلْ

ṣalātuhum tuṭwá kaṭayyi th-thawbi qul tuḍrabu fī l-wajhi ashadda yā rajul

فَانْقَلَبُوا لِلْأَهْلِ خَائِبِينَا عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ أَجْمَعِينَا

fānqalabū lil'ahli khā'ibīnā ʿalayhimu l-laʿnatu ajmaʿīnā

إِنْ لَمْ يَتُوبُوا تَوْبَةً نَصُوحَا وَهْيَ الَّتِي يَقْبَلُهَا تَوْضِيحَا

in lam yatūbū tawbatan naṣūḥā wahya l-latī yaqbaluhā tawḍīḥā

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَسُولَ اللَهِ لَا بُدَ مِنَ الْكَلَامِ ضُرًّا حَصَلَا

qāla b-nu ʿabbāsin rasūla l-lahi lā buda mina l-kalāmi ḍurran ḥaṣalā

ثُمَّ أَجَابَهُ بِأَحْسَنِ الْكَلَامْ صَلَاةُ رَبِّنَا عَلَيْهِ وَ السَّلَامْ

thumma ajābahu bi'aḥsani l-kalām ṣalātu rabbinā ʿalayhi wa s-salām

جَلِيسُ مَسْجِدٍ جَلِيسُ اللَهِ وَفِّرْ تَوَفَّرْ دُونَمَا اشْتِبَاهِ

jalīsu masjidin jalīsu l-lahi waffir tawaffar dūnamā sh-tibāhi

ثُمَّ ابْنُ عَبَّاسٍ لَهُ اثْنَا عَشَرَا شَهْرًا يُرَاوِدُ النَّبِي مُعْتَذِرَا

thumma b-nu ʿabbāsin lahu th-nā ʿasharā shahran yurāwidu n-nabī muʿtadhirā

مَا زَادَ إِلَّا شِدَّةً فَشِدَّه تَعَجَّبُوا لِطُولِ تِلْكَ الْمُدَّه

mā zāda illā shiddatan fashiddah taʿajjabū liṭūli tilka l-muddah

وَ الضَّحْكُ فِي الْمَسْجِدِ ظُلْمَةٌ لَدَا قَبْرٍ فَرَاعِ مَا لِنُصْحٍ قَدْ بَدَا

wa ḍ-ḍaḥku fī l-masjidi ẓulmatun ladā qabrin farāʿi mā linuṣḥin qad badā

يَا رَبَّنَا يَسِّرْ لَنَا تَأَدُّبَا بِهَذِهِ الْآدَابِ وَ التَّقَرُّبَا

yā rabbanā yassir lanā ta'addubā bihadhihi l-’ādābi wa t-taqarrubā

مِنْ بَعْدِ نِيَّاتٍ صَحِيحَاتٍ فَلَا تُخَيِّبَنْ رَبَّ الْبَرَايَا الْأَمَلَا

min baʿdi nīyātin ṣaḥīḥātin falā tukhayyiban rabba l-barāyā l-'amalā

يَا رَبِّ صَلِّيَنْ وَ سَلِّمَنْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ذَوِي الْعُلَى

yā rabbi ṣalliyan wa salliman ʿalá muḥammadin wa ’ālihi dhawī l-ʿulá