Fakihatu t-tullabi

لَهُ مِنَ الْأَوْرَادِ لَازِمٌ وَمَا لَيْسَ بِلَازِمٍ عَلَى مَنْ سُوِمَا

lahu mina l-'awrādi lāzimun wamā laysa bilāzimin ʿalá man suwimā

وَاللَّازِمُ الْوِرْدُ كَذَا الْوَظِيفَهْ وَذِكْرُ عَصْرِ الْجُمْعَةِ النَّظِيفَهْ

wāllāzimu l-wirdu kadhā l-waẓīfah wadhikru ʿaṣri l-jumʿati n-naẓīfah

وَالْوِرْدُ قُلْ ثَلَاثَةُ الْمِئِينَا تَكْفِي إِذَا لَازَمْتَهَا الْمَؤُونَا

wālwirdu qul thalāthatu l-mi'īnā takfī idhā lāzamtahā l-ma'ūnā

وَوَقْتُهُ الصَّبَاحُ وَالْمَسَاءُ وَالْمُنْتَهَى الضَّحْوَةُ وَالْعِشَاءُ

wawaqtuhu ṣ-ṣabāḥu wālmasā'u wālmuntahá ḍ-ḍaḥwatu wālʿishā'u

أَيْ مُنْتَهَى الْمُخْتَارِ وَالضَّرُورِي فَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ فِي التَّحْرِيرِ

ay muntahá l-mukhtāri wāḍḍarūrī fāllaylu wānnahāru fī t-taḥrīri

ثُمَّ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَاكَ مُفْتَرَضْ إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ كَحَيْضٍ وَمَرَضْ

thumma l-qaḍā'u baʿda dhāka muftaraḍ in lam yakun ʿudhrun kaḥayḍin wamaraḍ

تَخْيِيرُ ذِي السَّقَامِ وَالْمَحِيضِ جَاءَ عَنِ التِّجَّانِ ذِي التَّمْحِيضِ

takhyīru dhī s-saqāmi wālmaḥīḍi jā'a ʿani t-tijjāni dhī t-tamḥīḍi

وَلَا يُنَافِي ذَاكَ نَدْبُ الذِّكْرِ عَلَى الْمَرِيضِ عِنْدَ أَهْلِ الذِّكْرِ

walā yunāfī dhāka nadbu dh-dhikri ʿalá l-marīḍi ʿinda ahli dh-dhikri

أَلْفَاظُهُ اسْتِغْفَارٌ التَّهْلِيلُ ثُمَّ الصَّلَاةُ مِاْئَةً خَلِيلُ

alfāẓuhu s-tighfārun t-tahlīlu thumma ṣ-ṣalātu mi'atan khalīlu

بِأَيِّ صِيغَةٍ وَأَمَّا الْأَفْضَلُ فَقُلْ صَلَاةَ فَاتِحٍ قَدْ فَضَّلُوا

bi'ayyi ṣīghatin wa'ammā l-'afḍalu faqul ṣalāta fātiḥin qad faḍḍalū

هَذِي الَّتِي رَتَّبَهَا الرَّسُولُ صَلَّى عَلَيْهِ رَبُّنَا الْجَمِيلُ

hadhī l-latī rattabahā r-rasūlu ṣallá ʿalayhi rabbunā l-jamīlu

وَكَانَ آمِرًا بِهَا تَلْقِينَا لِكُلِّ مُسْلِمٍ أَتَى يَقِينَا

wakāna ’āmiran bihā talqīnā likulli muslimin atá yaqīnā

مِنْ بَعْدِ عَرْضِهِ شُرُوطَنَا الَّتِي فِي كُتْبِ الْمَذْهَبِ قَدْ تَجَلَّتِ

min baʿdi ʿarḍihi shurūṭanā l-latī fī kutbi l-madhhabi qad tajallati

لَيْسَ تَزَيِّي سُبْحَةٍ يُعْتَبَرُ بَلِ اتِّبَاعُ مَا الشُّيُوخُ أَخْبَرُوا

laysa tazayyī subḥatin yuʿtabaru bali ttibāʿu mā sh-shuyūkhu akhbarū

وَظَاهِرُ الْقَاصِدِ لَا يُعْتَبَرُ عِنْدَ الْوَلِي وَالْبَاطِنُ الْمُعْتَبَرُ

waẓāhiru l-qāṣidi lā yuʿtabaru ʿinda l-walī wālbāṭinu l-muʿtabaru

وَالْقَاصِدُونَ نَحْوَهُ أَقْسَامُ أَرْبَعَةٌ يُبِينُهَا الْقَسَّامُ

wālqāṣidūna naḥwahu aqsāmu arbaʿatun yubīnuhā l-qassāmu

مُعْتَقِدٌ فِي ظَاهِرٍ وَبَاطِنِ أَسْعَدُ قَاصِدِي الْوَلِيِّ الْفَاطِنِ

muʿtaqidun fī ẓāhirin wabāṭini asʿadu qāṣidī l-walīyi l-fāṭini

وَضِدُّهُ أَبْعَدُهُمْ وَمُعْتَقِدْ فِي ظَاهِرٍ وَالسِّرُّ مِنْهُ مُنْتَقِدْ

waḍidduhu abʿaduhum wamuʿtaqid fī ẓāhirin wāssirru minhu muntaqid

أَضَرُّ مَنْ قَصَدَ لِلْوَلِيِّ وَعَكْسُهُ ذُو حَسَدٍ جَلِيِّ

aḍarru man qaṣada lilwalīyi waʿaksuhu dhū ḥasadin jalīyi